聖樂獻祭是為主

蕭壽華

聖樂的事奉，最重要的是持定事奉的方向。在崇拜中我們常會誤會，詩班的獻唱是「為我們會眾獻唱」，事實上，詩班是向神獻唱，把音樂、聲音、生命獻呈與神，而會眾在聆聽時，是在心靈中與詩班和應，就好像與他們一同獻唱，把讚美有聲無聲的獻與神。因此，聖樂的事奉首要是為神而付上；然而，在社會的觀念上音樂是為人而唱奏，影響所及，聖樂便出現了一種「功能化」的試探——當詩班、樂團頌奏聖樂時，若只有很少人或沒有人在場聆聽，意義就好像沒有了，相反，若果「聽眾」眾多，獻奏、獻唱的價值就被認為是大大提昇了。

若聖樂是對神的獻祭，價值便不在乎會眾的多少，而在乎獻唱者與「和應者」心靈的狀況——是否全心全意尊崇神，誠實地為祂而獻上頌讚。因此，聖樂人員最重要的關注，是讓聖靈充滿自己，在獻唱或獻奏時，別人可以同感一靈，心靈和應，誠實地讚美神。

在舊約利未人的職責分工當中，不少是專職歌頌讚美的。當大衛重整利未人的組織，預備他的兒子建殿時，他在三萬八千利未人中，分出四千人，專責以樂器頌讚耶和華。（代上23:5）──今天在各種的服事中，最核心的仍是敬拜讚美的事奉；正因為一切工作性的事奉，必須源於一顆敬拜神的心，以所做的工作尊榮神。因此教會中應有一個大比例的事奉群體，專心在聖樂的事奉上。

持久付代價的事奉
舊約聖殿的祭禮，包括了由利未人「每日早晚站立稱謝讚美耶和華」（代上23:30），無論有多少會眾，他們仍是持久而穩定地讚美神，正因為神是不改變的神，是永恆地配得我們的讚美。

今天聖樂的事奉，不可以一曝十寒，而是要堅定地延續的事奉。聖樂人員要付出不少代價，每週集合練習，每主日獻唱；崇拜前要較一般事奉人員早回教會，開聲、換袍、禱告，準備心靈讚美主。另一方面，持續的事奉若沒有與主不斷更新的關係，事奉便會變成因循的習慣，甚或是僵化了的儀式──一種表面是尊榮神但卻是輕慢神的活動。因此聖樂的事奉挑戰事奉人員在聖樂的水平上進深，而更深層的追求是與神不斷更新的關係，其中重要的是信心禱告的生活。當聖樂人員在生活的路上，若不忘記、不放棄每天憑信心禱告、交託困難、尋求恩惠，便可時刻經歷神的作為，以更新了的心靈，存著喜樂的心以聖樂事奉主。